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T41n1822_p0614b21║   俱 舍論疏卷第十一
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T41n1822_p0614b23║   　　　　沙門法寶撰
T41n1822_p0614b24║   　　分別 世 品第三之 四
T41n1822_p0614b25║   論。如是已說至今當說者。此下當品大文第
T41n1822_p0614b26║   二 明器世 間　於中有三。一 述所居器。二
T41n1822_p0614b27║   述能居量。三述分齊　就明所居器中。
T41n1822_p0614b28║   一 別 明小器。二 總明大千　就別 明小器
T41n1822_p0614b29║   中。一 明三輪。二 明九山。三明八 海。四明四
T41n1822_p0614c01║   洲。五 黑山等。六 明地獄。七明日．月。八 明
T41n1822_p0614c02║   天器　此下三行頌。第一 明三輪。頌文可
T41n1822_p0614c03║   知。　論曰至形量不同。此明三千大千世
T41n1822_p0614c04║   界形量不同。三輪等異諸部同許。　論。謂
T41n1822_p0614c05║   諸有情至踰繕那。明風輪廣厚也。　論。
T41n1822_p0614c06║   如是風輪至風輪無損。明風輪堅密　大諾
T41n1822_p0614c07║   健 那者。是人中神名。此云 露形。有大力 也。
T41n1822_p0614c08║   論。又諸有情至踰繕那。此明水輪厚
T41n1822_p0614c09║   也　廣同金輪故此不說。　論。如何 水
T41n1822_p0614c10║   輪不傍流散。問。　論。有餘師說至墮於熟
T41n1822_p0614c11║   藏。述餘師釋。　論。有餘部說至如篅持
T41n1822_p0614c12║   穀。述異部釋。未知何 部。應撿。　論。有情
T41n1822_p0614c13║   業力 至三億 二 萬明金輪也。及明成金已
T41n1822_p0614c14║   後二 輪厚薄。　論。二 輪廣量至踰繕那。
T41n1822_p0614c15║   此明水．金二 輪廣量。准此金．水二 輪與風
T41n1822_p0614c16║   輪不同。風輪無數理合大千同一 。二 徑十
T41n1822_p0614c17║   二 億 等。即是唯。一 四天下也。略計八 山．七
T41n1822_p0614c18║   海已六 十萬餘踰繕那。更加 外海．輪圍亦
T41n1822_p0614c19║   有十二 億 。下文云 十萬為洛叉。故知十萬
T41n1822_p0614c20║   為億 也　有人。謂十二 餘億 為大千之 徑。
T41n1822_p0614c21║   全 不相當。婆娑一 百三十四。風輪廣則 無
T41n1822_p0614c22║   數　又云 。如是水輪於未凝結位 。深十一
T41n1822_p0614c23║   億 二 萬踰繕那。有說廣量與風輪等。有說狹
T41n1822_p0614c24║   小分百俱 胝。百俱 胝輪其量皆等。謂徑十二
T41n1822_p0614c25║   億 三千四百半。圍量三倍。謂三十六 億 一 萬
T41n1822_p0614c26║   三百五 十踰繕那。有說金輪廣如水量。有師
T41n1822_p0614c27║   復說少廣水輪　准此論釋。風．水之 中取
T41n1822_p0614c28║   其後說。水．金之 內今取前 師。今詳前 之 二
T41n1822_p0614c29║   說前 說為善。既同一 雨水以 成水輪。於中
T41n1822_p0615a01║   何 要分金．水別 。又三輪相依。風輪既等大
T41n1822_p0615a02║   千。水．金因何 即小。
T41n1822_p0615a03║   頌曰。已下有四行頌。第二 明九山也　蘇
T41n1822_p0615a04║   迷盧者。此云 妙高　踰健 達羅。此云 持雙。
T41n1822_p0615a05║   此山頂上有其二 道猶如車迹。山持二 迹
T41n1822_p0615a06║   故名持雙　伊 沙馱羅。此云 持軸山。峯上
T41n1822_p0615a07║   聳猶如車軸故名持軸　竭地洛迦。印度
T41n1822_p0615a08║   樹名。一 此山寶樹形相似 故從似 為名　蘇
T41n1822_p0615a09║   達梨舍那。此云 善見。莊嚴殊妙見者稱善
T41n1822_p0615a10║   故名善見　頞濕縛羯拏。此云 馬耳。此山
T41n1822_p0615a11║   上峯似 馬耳也　毘那怛迦。此云 象鼻。印
T41n1822_p0615a12║   度神名。山形似 彼象鼻故以 名焉　尼民達
T41n1822_p0615a13║   羅。此是魚名。其魚[此/朿]尖。山峯似 魚[此/束]故以
T41n1822_p0615a14║   為名。後之 兩頌如文可知。　論曰至吠
T41n1822_p0615a15║   琉璃色。此明九山安布處所。及能成財寶
T41n1822_p0615a16║   有不同也。　論。如是寶等從何 而生。問
T41n1822_p0615a17║   也。　論。亦諸有情至轉變所成。以 明眾寶
T41n1822_p0615a18║   所從生也。由業風力 水減寶生。非即水
T41n1822_p0615a19║   體轉變成色。　論。數論云 何 執轉變義。
T41n1822_p0615a20║   問。　論。謂執有法至有餘法滅。答也。此
T41n1822_p0615a21║   外道說。如金為器。改變器時。金無生
T41n1822_p0615a22║   滅。器有生滅。　論。如是轉變何 理相違。
T41n1822_p0615a23║   問違理也。　論。謂必無容至法滅法生。
T41n1822_p0615a24║   出違理也。此意欲說金之 與器體性無
T41n1822_p0615a25║   別 。如何 說有別 法是常。別 法生滅。謂冥
T41n1822_p0615a26║   諦常。二 十三諦是無常也。　論。誰言法外
T41n1822_p0615a27║   至名為有法。外道救也。誰言實諦之 外別 有
T41n1822_p0615a28║   二 十三諦。金外別 有器也。即是實諦轉變
T41n1822_p0615a29║   如金轉變相生滅也。　論。此亦非理。論
T41n1822_p0615b01║   主 非也。　論。非理者何 。外道問也。
T41n1822_p0615b02║   論。即是此物至曾所未聞。論主 破也。
T41n1822_p0615b03║   論。如是變生至內海外海。此明變生眾寶
T41n1822_p0615b04║   等已復有業風各別 為山為海等也。
T41n1822_p0615b05║   論。如是九山至出水量同。此明九山高廣量
T41n1822_p0615b06║   也。
T41n1822_p0615b07║   頌曰。已下有兩行頌。第三明八 海也。
T41n1822_p0615b08║   論曰至不傷 腹明內海具 八 功 德水。
T41n1822_p0615b09║   論。如是七海至踰繕那。明初 海量也。准此
T41n1822_p0615b10║   論文。妙高山方以 其四面數各三倍。謂各
T41n1822_p0615b11║   成二 億 四萬故。　論。其餘六 海至二 萬二
T41n1822_p0615b12║   千。明餘六 海及鹹海量。總略計九山及八
T41n1822_p0615b13║   海。一 四天下徑總有一 百二 十萬八 百七十
T41n1822_p0615b14║   五 踰繕那。
T41n1822_p0615b15║   頌曰。已下有四行頌。第四明四大洲形量
T41n1822_p0615b16║   也。　論曰至二 千踰繕那。略舉四洲。竝明
T41n1822_p0615b17║   南贍部洲相。　論。唯此洲中至能持此
T41n1822_p0615b18║   故。明金剛 座所在處也。　論。東勝身洲
T41n1822_p0615b19║   至人面亦然。明餘三洲．及人面也。　論。
T41n1822_p0615b20║   復有八 中洲至羅剎婆居。明八 中洲　遮
T41n1822_p0615b21║   末羅者。此云 猫牛　筏羅遮末羅。此云 勝
T41n1822_p0615b22║   猫牛　提訶。此云 身　毘提訶者。此云 勝
T41n1822_p0615b23║   身　舍搋者。此云 諂　嗢怛羅漫怛里拏。此
T41n1822_p0615b24║   云 上議　矩。拉。婆者。此云 勝邊　憍拉婆
T41n1822_p0615b25║   者。此云 有勝邊。一 說八 洲皆人所住 。一 說
T41n1822_p0615b26║   唯一 羅剎婆居。婆娑一 百七十二 云 。此八 洲
T41n1822_p0615b27║   中人形短小如此方侏 儒 。有說七洲是人所
T41n1822_p0615b28║   住 。遮末羅洲唯羅剎婆居。有說此所說八 即
T41n1822_p0615b29║   是四大洲之 異名　以 一 一 洲皆有二 異名
T41n1822_p0615c01║   故。如是說者。應如初 說　准此論文即二
T41n1822_p0615c02║   說中前 說為正。
T41n1822_p0615c03║   頌曰。已下有一 行頌。第五 明黑山等。
T41n1822_p0615c04║   論曰至以 立洲號　香醉山者。此山中香氣
T41n1822_p0615c05║   人嗅便 醉故名香醉。一 殑伽 河。從東面出
T41n1822_p0615c06║   遶池一 匝流入 東海。二 信 度河。從南面出
T41n1822_p0615c07║   遶池一 匝流入 南海。三徙多河。從北面出
T41n1822_p0615c08║   遶池一 匝流入 北海。四縛芻河。從西面出
T41n1822_p0615c09║   遶池一 匝流入 西海。
T41n1822_p0615c10║   論。復於何 處置捺落迦。已下第六 明地獄。就
T41n1822_p0615c11║   中有二 。初 明八 大地獄。二 明十六 增。
T41n1822_p0615c12║   論曰至無如是事 。明處及明無間大地獄
T41n1822_p0615c13║   也。　論。有餘師說至而有等流。述異釋
T41n1822_p0615c14║   也。順正理論有一 說云 。有說無隙立無間
T41n1822_p0615c15║   名。雖有情少而身大故　此同婆娑一 百一
T41n1822_p0615c16║   十五 云 以 諸有情造大惡業生彼地獄得
T41n1822_p0615c17║   廣大身。一 一 身形悉皆廣大遍彼多處中無
T41n1822_p0615c18║   間隙故名無間。又一 百七十二 有一 師云 。
T41n1822_p0615c19║   雖亦有間假說無間。有說彼處恒受苦受
T41n1822_p0615c20║   無喜樂間故名無間　即是此論後釋
T41n1822_p0615c21║   　有說眾多有情造作惡業。相續生彼滿彼處
T41n1822_p0615c22║   所故名無間。評曰不應作是說。生餘地獄
T41n1822_p0615c23║   多生無間者少。所以 者何 。以 造作增長上
T41n1822_p0615c24║   品身．語．意惡業者乃生彼處。有情造作
T41n1822_p0615c25║   增長上品惡業生彼處者少。造作增長中．
T41n1822_p0615c26║   下品惡業生餘地獄者多。如造作增長上
T41n1822_p0615c27║   品善業生有頂者少。造作增長中．下品善
T41n1822_p0615c28║   生餘處者多故。應作是說。由造作增長
T41n1822_p0615c29║   增上不善業生彼所得身形廣大。一 一 有
T41n1822_p0616a01║   情據多處所中無間隙故名無間　此評
T41n1822_p0616a02║   家義即是正理論中一 師釋也。　論。七捺
T41n1822_p0616a03║   落迦至七者等活。此則 明餘七地獄也。
T41n1822_p0616a04║   論。有說。此七在無間傍。述異說。婆娑一 百七
T41n1822_p0616a05║   十二 云 。問地獄在何 處。答多分在此贍部
T41n1822_p0616a06║   洲下。云 何 安立。有說。從此洲下四萬踰繕
T41n1822_p0616a07║   那至無間地獄底。無間地獄縱廣高下各二
T41n1822_p0616a08║   萬踰繕那。次上一 萬九千踰繕那中安立餘
T41n1822_p0616a09║   七地獄。此七地獄一 一 縱廣萬踰繕那。有
T41n1822_p0616a10║   說。從此洲下四萬踰繕那至無間地獄。此無
T41n1822_p0616a11║   間地獄縱廣高下各二 萬踰繕那。次上有三
T41n1822_p0616a12║   萬五 千踰繕那安立餘七地獄。一 一 縱廣高
T41n1822_p0616a13║   下五 千踰繕那。有說。無間地獄在於中央。餘
T41n1822_p0616a14║   七地獄圍匝圍遶。如今聚落圍遶大城。
T41n1822_p0616a15║   論。八 捺落迦增各十六 。已下第二 釋十六
T41n1822_p0616a16║   增。先引經中二 行頌證。後牒釋也。　論。
T41n1822_p0616a17║   故薄伽 梵至猛火恒洞然。引經證有十六
T41n1822_p0616a18║   增也。　論。十六 增者至各有四所。先標
T41n1822_p0616a19║   數處。　論。煻煨增至平復如本。釋第一
T41n1822_p0616a20║   也。　論。二 屍糞增至咂食其髓。釋第二
T41n1822_p0616a21║   也。　論。三鉾刃 增至復有三種。此開第三
T41n1822_p0616a22║   以 為三也。　論。一 刀 刃 路至平復如本。釋
T41n1822_p0616a23║   第一 也。　論。二 釰葉林至齟掣食之 。釋第
T41n1822_p0616a24║   二 也。　論。三鐵剌 林至故一 增攝。此釋第
T41n1822_p0616a25║   三竝總結也。　論。四烈河增至故言皆十
T41n1822_p0616a26║   六 。釋第四增竝總結也。　論。此是增上
T41n1822_p0616a27║   至重遭害故。釋增名也。以 本地獄適被害
T41n1822_p0616a28║   已重遭害故。故名增上被刑 害所。　論。
T41n1822_p0616a29║   有說有情至故說為增。述異釋也。前 以 苦
T41n1822_p0616b01║   重增上故名增。後釋以 數受苦故名增。
T41n1822_p0616b02║   評其論意。只是兩釋。不是三解。有人謂是
T41n1822_p0616b03║   三解誤也。正理論云 。此十六 中受苦增劇
T41n1822_p0616b04║   過本地獄故說為增。或於此中受種種苦。
T41n1822_p0616b05║   苦具 多類故說為增。　論。今於此中至
T41n1822_p0616b06║   是有情不。自此已下明地獄卒是有情不。問
T41n1822_p0616b07║   也。　論。有說非情。答。　如何 動 作。問。
T41n1822_p0616b08║   論。有情業力 如成劫 風。答。　論。若爾
T41n1822_p0616b09║   云 何 至死作琰魔卒。難。　論。琰魔王使至
T41n1822_p0616b10║   非實有情。此通難也。　論。有說有情。述
T41n1822_p0616b11║   異說。　論。若爾此惡業何 處受異熟。問。
T41n1822_p0616b12║   論。即地獄中至此何 理遮。答。　論。若
T41n1822_p0616b13║   爾何 緣火不燒彼。難也。　論。此定由業力
T41n1822_p0616b14║   至故不彼燒。釋。於中有兩釋。如文可解。正
T41n1822_p0616b15║   理論云 。無間．大熱．及炎熱三。於中皆無獄
T41n1822_p0616b16║   卒防守。大叫．號叫．及眾合三少有獄卒。琰
T41n1822_p0616b17║   魔王使時時往來巡撿彼故。其餘皆為獄卒
T41n1822_p0616b18║   防守。有情無情異類獄卒防守治罰罪有情
T41n1822_p0616b19║   故。　論。熱捺落迦至其八 者何 。已下釋
T41n1822_p0616b20║   　八 寒地獄。先即列 名。後明處也。　論。一
T41n1822_p0616b21║   頞部陀至摩訶鉢特摩。頞部陀者。此云 皰。
T41n1822_p0616b22║   嚴寒逼身生其皰也　尼剌 部陀。此云 皰
T41n1822_p0616b23║   裂。嚴寒過前 身皰裂也。已上從身皰及皰
T41n1822_p0616b24║   裂得名　頞哳吒。是忍寒聲。寒增故口不
T41n1822_p0616b25║   得開。但 得動 舌作哳吒聲。　臛臛婆者。
T41n1822_p0616b26║   寒轉增故舌不得動 。但 得作臛臛聲　虎
T41n1822_p0616b27║   虎婆者。寒增故不得開口。但 得作虎虎聲
T41n1822_p0616b28║   　嗢鉢羅者。此云 青蓮花。寒轉增故身色變
T41n1822_p0616b29║   青如青蓮花　鉢特摩者。此云 赤蓮花。寒
T41n1822_p0616c01║   增故其身拆裂如赤蓮花　摩訶鉢特摩。此
T41n1822_p0616c02║   云 大赤蓮花。寒轉增故其身拆裂如大赤
T41n1822_p0616c03║   蓮花。已上列 名。　論。此中有情至以 立其
T41n1822_p0616c04║   名。釋立名所以 。前 二 ．後三隨身變立名。
T41n1822_p0616c05║   第三．四．五 從聲變立名也。　論。此八 竝
T41n1822_p0616c06║   居至大地獄傍。此明處也。　論。此贍部洲
T41n1822_p0616c07║   至無間等耶。難。　論。洲如穀聚至漸陿漸
T41n1822_p0616c08║   深。答。　論。如上所論至增上業感。總述
T41n1822_p0616c09║   前 地獄處是增上共業果也。　論。餘孤地
T41n1822_p0616c10║   獄至空及餘處。明孤地獄各別 業招處所
T41n1822_p0616c11║   不定。　論。諸地獄器至支派不定。總結
T41n1822_p0616c12║   地獄處也。　論。傍生住 處至後流餘處。述
T41n1822_p0616c13║   傍生處。　論。諸鬼本處至廣說如經。述鬼
T41n1822_p0616c14║   住 處竝貧富異。正理論云 。此贍部洲南邊直
T41n1822_p0616c15║   下深過五 百踰繕那量有琰魔王都。縱廣量
T41n1822_p0616c16║   亦爾　有人云 。以 此文證明知金剛 座近
T41n1822_p0616c17║   北。諸地獄等在王都下稍近南邊不相妨
T41n1822_p0616c18║   也　今詳此釋事 恐不然。無間地獄廣二 萬
T41n1822_p0616c19║   踰繕那。於四門外有十六 增。或說七地獄
T41n1822_p0616c20║   遶無間獄。其傍復有寒地獄處。縱少近南
T41n1822_p0616c21║   亦侵 金剛 座下。今現人趣居處與鬼趣宅舍
T41n1822_p0616c22║   不相障礙。故知地獄鬼趣與金剛 座不相
T41n1822_p0616c23║   妨也。若不爾者。鬼趣等處豈無土石等
T41n1822_p0616c24║   耶。
T41n1822_p0616c25║   論。日月所居量等義者。自此已下有三行
T41n1822_p0616c26║   頌。第七明日．月處量。　論曰至令不停
T41n1822_p0616c27║   墜。明日．月等所依處也。　論。彼所住 去
T41n1822_p0616c28║   此至妙高山半。述高下也。　論。日月徑
T41n1822_p0616c29║   量至十六 踰繕那。述大小也。　論。日輪
T41n1822_p0617a01║   下面至為益為損。述體用也。因生長者為
T41n1822_p0617a02║   益。因衰落者為損。　論。唯一 日月至餘
T41n1822_p0617a03║   例 應知。述用廣狹　北洲夜半東洲日沒南
T41n1822_p0617a04║   洲日中西洲日出者。此據一 時而論。非全
T41n1822_p0617a05║   盡理。若不爾者。北洲夜半南洲日中。理且
T41n1822_p0617a06║   可然。東洲日沒當妙高山東南角。南洲日中
T41n1822_p0617a07║   當妙高山正南。西方日出當妙高山西南。豈
T41n1822_p0617a08║   全 定也。　論。日行此洲至晝即漸增。述
T41n1822_p0617a09║   日夜增減。汎言夜增晝增夜減晝減有其兩
T41n1822_p0617a10║   義　一 夜短其晝已去晝增。晝短其夜已去
T41n1822_p0617a11║   名夜增。若取此義。即秋分已後是夜增。春
T41n1822_p0617a12║   分已去名晝增。二 起此時已去夜漸進長
T41n1822_p0617a13║   即第二 日長第一 日等名夜增。晝增翻此。
T41n1822_p0617a14║   若依此義即夏至日已去名夜增。冬至日已
T41n1822_p0617a15║   去名晝增也　問此論所明增減為是何 者
T41n1822_p0617a16║   　答准論云 。日行此洲向南向北。如其
T41n1822_p0617a17║   次第夜增晝增。即夏至已後至冬至日夜
T41n1822_p0617a18║   增。冬至日已後至夏至日晝增。婆娑一 百三
T41n1822_p0617a19║   十六 云 。然晝與夜增減相違。雖各二 時而
T41n1822_p0617a20║   無四位 。晝夜增減各一 臘縛。則 各一 牟呼
T41n1822_p0617a21║   栗多。三十牟呼栗多成一 晝夜。於中晝夜多
T41n1822_p0617a22║   少四類不同。增位 極長不過十八 。減位 極
T41n1822_p0617a23║   短唯有十二 。晝夜停 位 各有十五 。謂羯栗底
T41n1822_p0617a24║   迦月白半第八 日。晝夜各有十五 牟呼栗多。
T41n1822_p0617a25║   從此已後晝減夜增　釋曰。西方以 黑月為
T41n1822_p0617a26║   先。白月為後。羯栗底迦是此方八 月。若以
T41n1822_p0617a27║   此方七月十六 日為月初 。白半即當此方八
T41n1822_p0617a28║   月八 日。若以 此方八 月十六 日為月初 。白
T41n1822_p0617a29║   半即當此方九月八 日。晝夜停 時當此方八
T41n1822_p0617b01║   月十五 日。以 八 日後晝減．夜增故。亦即是
T41n1822_p0617b02║   節氣月日。非是月生．月盡月日。此月生．
T41n1822_p0617b03║   月盡晝夜增減不定故。若以 此方八 月八
T41n1822_p0617b04║   日晝夜停 。西方節氣先於此方七日。若
T41n1822_p0617b05║   以 此方九月八 日晝夜停 。西方節氣晚於此
T41n1822_p0617b06║   方二 十三日。准輪圍山徑一 百二 十萬八 百
T41n1822_p0617b07║   七十五 踰繕那略計西洲。南洲。相去三十萬
T41n1822_p0617b08║   踰繕那。南洲節氣不同計有九十日異。此國
T41n1822_p0617b09║   去彼國無四五 萬里。節氣七日不同是即不
T41n1822_p0617b10║   違。若二 十三日不同理即令隔。應以 七月
T41n1822_p0617b11║   十六 日為羯栗底迦月。為月初 定　又婆
T41n1822_p0617b12║   娑云 。至末伽 始羅月白半第八 日。夜有十六
T41n1822_p0617b13║   牟呼栗多晝十四。至報沙月白半第八 日。
T41n1822_p0617b14║   夜有十七晝十三。至摩迦月白半第八 日。
T41n1822_p0617b15║   夜有十八 晝十二 。從此已後夜減晝增各一
T41n1822_p0617b16║   臘縛。至頗勒 窶那月白半第八 日。夜有十七
T41n1822_p0617b17║   晝有十三。至制 怛羅月白半第八 日。夜有
T41n1822_p0617b18║   十六 晝有十四。至吠舍佉月白半第八 日。
T41n1822_p0617b19║   (此當此方二 月八 日。亦云 從此已後夜減晝增)晝夜各十五 。從此以 後
T41n1822_p0617b20║   夜減晝增各一 臘縛。至誓瑟搋月白半第八
T41n1822_p0617b21║   日。夜有十四晝有十六 。至阿沙荼月白半
T41n1822_p0617b22║   第八 日。夜有十三晝有十七。至室羅筏拏
T41n1822_p0617b23║   月白半第八 日(此當此方五 月八 日)夜有十二 晝十八 。從
T41n1822_p0617b24║   此已後晝減夜增各一 臘縛。至婆達羅鉢陀
T41n1822_p0617b25║   月白半第八 日。夜有十三晝十七。至阿濕
T41n1822_p0617b26║   縛庾闍月白半第八 日。夜有十四晝十六 。如
T41n1822_p0617b27║   是復至羯栗底迦月白半第八 日(當此方八 月八 日。西方八
T41n1822_p0617b28║   月二 十三日)晝夜停 等。是名略說時之 分齊　准
T41n1822_p0617b29║   上論文。日向北六 月夜減。向南六 月夜增。
T41n1822_p0617c01║   然標晝．夜增．減言於四處至羯栗底迦
T41n1822_p0617c02║   月白半第八 。晝夜各十五 牟呼栗多。此後復
T41n1822_p0617c03║   云 從此已後晝減夜增(此當此方八 月九日。西方八 月二 十四日)
T41n1822_p0617c04║   至摩迦月白半第八 日夜十八 晝十二 牟呼
T41n1822_p0617c05║   栗多(當此方十一 月)是夜極長。於此已後亦言從此
T41n1822_p0617c06║   已後夜減晝增。至吠舍佉月白半第八 日晝．
T41n1822_p0617c07║   夜．各十五 牟呼栗多。此後亦云 從此已後
T41n1822_p0617c08║   夜減晝增(當此方二 月九日)至室羅筏拏月白半第八
T41n1822_p0617c09║   日。夜有十二 晝十八 (此當此方五 月八 日。西方五 月二 十三日)此後
T41n1822_p0617c10║   亦云 從此已後晝減夜增。當九日也　此
T41n1822_p0617c11║   論云 。日行此洲路有差別 故令晝夜有減有
T41n1822_p0617c12║   增者。當婆沙云 然晝與夜增減相違雖各
T41n1822_p0617c13║   二 時而無四位 　論云 從雨際第二 月後
T41n1822_p0617c14║   半第九日夜漸增。此說五 月九日．八 月九
T41n1822_p0617c15║   日。皆悉不違婆沙所說。於此雨際第八
T41n1822_p0617c16║   日後。皆言從此後晝減夜增故。准此論
T41n1822_p0617c17║   文。五 月九日婆沙云 白半。此論云 後半。
T41n1822_p0617c18║   故知第二 月初 即是四月十六 日。第一 月初
T41n1822_p0617c19║   即是三月十六 日　論云 從寒際第四月後
T41n1822_p0617c20║   半第九日夜漸減。此說十一 月九日．二 月九
T41n1822_p0617c21║   日。皆悉不違婆沙所說。於此兩月第八 日
T41n1822_p0617c22║   後皆言從此後夜減晝增故。准此論文。
T41n1822_p0617c23║   日向南夜增晝減。故云 後半婆娑云 白半。
T41n1822_p0617c24║   故知是此方十一 月九日夜極長也。若以 五
T41n1822_p0617c25║   月為雨際第二 月即此方四月十六 日為雨
T41n1822_p0617c26║   際第二 月初 。與四分律不同。四分律以 四
T41n1822_p0617c27║   月十六 日為雨際第一 月故。若以 八 月
T41n1822_p0617c28║   為雨際第二 月。即此方六 月十六 日為雨
T41n1822_p0617c29║   際第一 月初 。若以 十一 月為寒際第四月。
T41n1822_p0618a01║   即此方七月十六 日為寒際之 初 。與四分律
T41n1822_p0618a02║   不同。若以 二 月為寒際第四月。即十月十
T41n1822_p0618a03║   六 日為寒際初 。皆不違婆沙文也。然取順
T41n1822_p0618a04║   此方時。應以 六 月十六 日為雨際之 初 。此
T41n1822_p0618a05║   方立秋已去多雨故。唐三藏以 三月十六 日
T41n1822_p0618a06║   為雨際之 初 。取五 月九日夜增。亦不違婆
T41n1822_p0618a07║   沙　然太法師釋以 六 月十六 日是雨際之
T41n1822_p0618a08║   初 者。取八 月後半第九日夜增。亦不違婆
T41n1822_p0618a09║   沙。依四分律等。以 四月十六 日為雨際之
T41n1822_p0618a10║   初 。此是譯家誤。以 此方五 月十六 日為雨
T41n1822_p0618a11║   際第二 月初 。以 此方六 月前 十五 日。為五 月
T41n1822_p0618a12║   白半第八 日也。亦可通云 。毘婆沙是迦濕彌
T41n1822_p0618a13║   羅國。四分律非有部宗。是其別 國。寒．熱不
T41n1822_p0618a14║   同兩月有異。故不同也。西域記云 。有國亦
T41n1822_p0618a15║   以 十二 月為雨際。彼國冬多雨故。其婆沙
T41n1822_p0618a16║   五 月．八 月白半第九日皆說夜增。俱 舍但
T41n1822_p0618a17║   說日行向南夜增。即是婆沙五 月白半第九
T41n1822_p0618a18║   日也　今釋俱 舍雨際第二 月白半第九日。
T41n1822_p0618a19║   即是此方五 月第九日為定。然婆沙皆說
T41n1822_p0618a20║   白半第八 日晝夜增．減。此方皆十五 日為冬
T41n1822_p0618a21║   至．夏至日。春分．秋分者竝是節氣日月也。
T41n1822_p0618a22║   所以 不同也。節氣從西向東也。以 日從西
T41n1822_p0618a23║   向東故南方夏。西方秋。北方冬。東方春。南
T41n1822_p0618a24║   方夜極短。北方夜極長。東．西方晝．夜停 。
T41n1822_p0618a25║   論晝夜增時一 晝夜增幾。問也。　論。增
T41n1822_p0618a26║   一 臘縛晝夜減亦然。答也。三十臘縛為一
T41n1822_p0618a27║   須臾。一 百八 十日增至極長。一 百八 十日計
T41n1822_p0618a28║   當六 須臾。一 百八 十日減當六 須臾。
T41n1822_p0618a29║   論。日行此洲至夜增晝增。此明日行增減
T41n1822_p0618b01║   義也。　論。何 故月輪至見有缺耶。問。
T41n1822_p0618b02║   論。世 施設中至見不圓滿。准此似 月下
T41n1822_p0618b03║   日高。此發影覆其自面故。　論。先舊師
T41n1822_p0618b04║   釋至現有圓缺。述經部先舊師釋也。
T41n1822_p0618b05║   論。日等宮殿何 有情居。問。　論。四大天王
T41n1822_p0618b06║   所部天眾。答。　論。是諸天眾唯住 此耶。
T41n1822_p0618b07║   問。　論。若空居天至諸層級等。答也。
T41n1822_p0618b08║   論。有幾層級其量云 何 。已下第八 明天
T41n1822_p0618b09║   器。就中有三。一 明大王眾天。二 明三十三
T41n1822_p0618b10║   天。三明餘色天。此下兩頌第一 明四大王
T41n1822_p0618b11║   眾天　就中有三問也。　論曰至八 四
T41n1822_p0618b12║   二 千。明四層級量也。　論。有藥叉神至
T41n1822_p0618b13║   共所居止。明四層級所依天別 。　論。故
T41n1822_p0618b14║   經依此說四大王眾天。引經釋名。以 所部
T41n1822_p0618b15║   領天非一 類故名眾也。　論。如妙高山
T41n1822_p0618b16║   至所部封邑。此明七金山上天也。
T41n1822_p0618b17║   論。是名依地至此天最廣。結第一 天竝明
T41n1822_p0618b18║   廣也。
T41n1822_p0618b19║   論。三十三天住 在何 處。此下四頌第二 明
T41n1822_p0618b20║   三十三天。　論曰至各唯二 萬。明山頂
T41n1822_p0618b21║   量。就中二 說。一 云 上下量等。中腰細也。一
T41n1822_p0618b22║   云 下廣上狹准頌八 萬即通兩釋。或徑或
T41n1822_p0618b23║   周。然以 山徑八 萬為正。　論。山頂四角
T41n1822_p0618b24║   至守護諸天。明山四峯量及住 神也。
T41n1822_p0618b25║   論。於山頂中至所都大城。此明善見宮量及
T41n1822_p0618b26║   嚴飾也。　論。於其城中至諸可愛事 。此
T41n1822_p0618b27║   明所都大城中殊勝殿量．及嚴飾也。　論。
T41n1822_p0618b28║   城外四面至莊嚴大城。此明城外四苑遊戲
T41n1822_p0618b29║   處也。　論。四苑四邊至角勝歡娛。此明
T41n1822_p0618c01║   苑外勝地遊戲處也。　論。城外東北至
T41n1822_p0618c02║   猶遍五 十明圓生樹形量．妙香。　論。順
T41n1822_p0618c03║   風可爾云 何 逆熏。問。　論。有餘師言至故
T41n1822_p0618c04║   說逆熏。述異說。此師不許有逆風熏。
T41n1822_p0618c05║   論。理實圓生至如順風熏。述正義。此香力 勝
T41n1822_p0618c06║   而能逆風起於香也。由逆風故近處而滅
T41n1822_p0618c07║   不同順風。　論。如是花香至別 生香氣。
T41n1822_p0618c08║   問。　論。此義無定至俱 許無失。答也。
T41n1822_p0618c09║   論。若爾何 故至遍諸方。引頌難。　論。據人
T41n1822_p0618c10║   間香至無如是能。通也。　論。化地部說至
T41n1822_p0618c11║   唯遍五 十。述異部計。　論。外西南角至
T41n1822_p0618c12║   不如法事 。述善法堂。
T41n1822_p0618c13║   論。如是已辨三十三天。已下半行頌第三明
T41n1822_p0618c14║   餘有色天住 器。　論曰至皆依外器。釋頌
T41n1822_p0618c15║   可知。
T41n1822_p0618c16║   論。如是所說諸天眾中。已下便 明諸天諸事
T41n1822_p0618c17║   　就中有五 。一 明欲時。二 初 生身量。三明
T41n1822_p0618c18║   欲等生別 。四明居器近遠。五 明下見上不。
T41n1822_p0618c19║   此下半頌第一 明欲時也。　論曰至故
T41n1822_p0618c20║   使之 然。釋頌文。就中二 說。如文可解。
T41n1822_p0618c21║   論。隨彼諸天至所生男女。明天男．女。雖是
T41n1822_p0618c22║   化生即於彼天膝上生者。即是彼天男．女。
T41n1822_p0618c23║   女天為母。男天為父。　論。初 生天眾身
T41n1822_p0618c24║   量云 何 。已下半頌第二 明初 生量。　論曰
T41n1822_p0618c25║   至具 妙衣服。釋頌文也。　論。一 切天眾
T41n1822_p0618c26║   至同中印度。明語同也。
T41n1822_p0618c27║   論。欲樂生別 云 何 應知。已下半頌第三明欲
T41n1822_p0618c28║   等生別 。　論曰至及下四天。欲生三中明
T41n1822_p0618c29║   第一 也。　論。有諸有情至樂變化天。欲生
T41n1822_p0619a01║   三中明第二 也。　論。有諸有情至他化
T41n1822_p0619a02║   自在天。欲生三中明第三也。　論。依受
T41n1822_p0619a03║   如生至差別 三種。釋分三所以 　如生等
T41n1822_p0619a04║   者。稱生等境自在受也。婆沙一 百七十三
T41n1822_p0619a05║   云 。問何 故人．及前 四天眾合立欲生。後二 天
T41n1822_p0619a06║   眾各別 建立。答人．及前 四天煩惱麁。後二 天
T41n1822_p0619a07║   煩惱細　有說。人．及前 四天同樂受用自
T41n1822_p0619a08║   然生境故合立一 。第五 ．第六 天眾獨樂受
T41n1822_p0619a09║   用自化他境。故各立一 。　論。樂生三者
T41n1822_p0619a10║   至故名樂生。此釋樂生三天別 。下三靜慮各
T41n1822_p0619a11║   有三天故成九處。初 定離生喜樂。二 定定
T41n1822_p0619a12║   生喜樂。三定離下喜樂。乃至長時受樂。第四
T41n1822_p0619a13║   禪已上無樂受故不名樂生。　論。生
T41n1822_p0619a14║   靜慮中間至亦號樂生天。論主 難殺也。正
T41n1822_p0619a15║   理論云 。大梵既有喜樂現行名樂生天亦
T41n1822_p0619a16║   無有失。
T41n1822_p0619a17║   論。所說諸天二 十二 處。已下半頌第四明居
T41n1822_p0619a18║   器近．遠。　論曰至去下海等。釋頌文中
T41n1822_p0619a19║   如文可解。　論。從此向上至得究竟名。
T41n1822_p0619a20║   此二 師釋色究竟名。如文可解。
T41n1822_p0619a21║   論。於下處生勝見上不。下半頌第五 明下
T41n1822_p0619a22║   見上。　論曰至下見上天。明下天眼
T41n1822_p0619a23║   見上天。以 同一 地．一 繫縛故。　論。然
T41n1822_p0619a24║   下眼不能至要作下地化。明下地眼不能得
T41n1822_p0619a25║   見上界地色。及身不觸異地觸。以 別 地繫
T41n1822_p0619a26║   麁細異故。若上地身。下地下地。不能為
T41n1822_p0619a27║   礙故作化也。　論。有餘部說至下見上
T41n1822_p0619a28║   天。述異部中大眾部計。　論。夜摩等
T41n1822_p0619a29║   天宮依處量有幾。問已上天所居宮地量大
T41n1822_p0619b01║   小。　論。有餘師說至量無邊際。欲界四
T41n1822_p0619b02║   天有其兩釋。初 靜慮天有其三釋。如文
T41n1822_p0619b03║   可解。
T41n1822_p0619b04║   論。齊何 量說小中大千。已下兩行頌第二
T41n1822_p0619b05║   明小．中．大千數也。　論曰至後當廣辨。
T41n1822_p0619b06║   釋頌文。如文可解。
T41n1822_p0619b07║   論。如外器量別 至身量亦別 耶。已下兩行半
T41n1822_p0619b08║   頌大文第二 明能居量　就中有二 。一 明
T41n1822_p0619b09║   身量。二 明壽量。　論曰至滿萬六 千。釋
T41n1822_p0619b10║   頌。可解。婆沙一 百二 十八 云 。如曷邏呼阿
T41n1822_p0619b11║   素落王所得身形其量廣大。如色究竟所得
T41n1822_p0619b12║   身形一 萬六 千六 踰繕那量　俱 盧舍者。
T41n1822_p0619b13║   此云 鳴喚　所以 無雲減三踰繕那者。有
T41n1822_p0619b14║   人云 。從變異受初 修 不變異難　此似
T41n1822_p0619b15║   倒也。既得難定身壽應加 。應言下變異受
T41n1822_p0619b16║   以 樂欲心勝由此造業引壽等勝。不變異
T41n1822_p0619b17║   受引欣心劣 。由此造業引壽等減。
T41n1822_p0619b18║   論。身量既殊壽量別 不。已下三行半頌。第二
T41n1822_p0619b19║   明壽量　就中有二 。一 明善趣壽量。二 明
T41n1822_p0619b20║   惡趣壽量。此明善趣。　論曰至不能計
T41n1822_p0619b21║   量。明人趣也。　論。已說人間至萬六 千
T41n1822_p0619b22║   歲。明欲界天。　論。持雙以 上至依何 得
T41n1822_p0619b23║   成。有兩問。一 問年歲二 問光 明。　論。
T41n1822_p0619b24║   依花開合至成外光 明事 。答兩問也。
T41n1822_p0619b25║   論。已說欲界天至萬六 千劫 。明色天也。
T41n1822_p0619b26║   論。已說色界至六 八 萬劫 。明無色界。
T41n1822_p0619b27║   論。上所說劫 至為中為大。問劫 量也。
T41n1822_p0619b28║   論。少光 以 上至所壽劫 量。明上下天劫
T41n1822_p0619b29║   大．中不同。初 定三天以 半大劫 為其一 劫 。
T41n1822_p0619c01║   二 定已上以 大全 劫 為一 劫 。詳其上壽量
T41n1822_p0619c02║   增．減。及身量增減。欲天。色天。及無色天。
T41n1822_p0619c03║   色天初 定以 半劫 為劫 。及中間靜慮身量
T41n1822_p0619c04║   等不同者。皆是生死法爾因果。如此。不可
T41n1822_p0619c05║   細求所以 。多眼．三眼．二 眼．一 眼。及無足．多
T41n1822_p0619c06║   足等也。
T41n1822_p0619c07║   論。已說善趣壽量短長。已下三頌第二 明惡
T41n1822_p0619c08║   趣。　論曰至壽一 中劫 。明地獄壽量。
T41n1822_p0619c09║   論。傍生壽量至能持大地。明傍生壽量。
T41n1822_p0619c10║   論。鬼以 人間至壽五 百年。明鬼趣也。
T41n1822_p0619c11║   論。寒那落迦至地獄壽量。明寒地獄
T41n1822_p0619c12║   　佉梨者。受一 斛器名。如此間計升．斛等名
T41n1822_p0619c13║   　婆訶者。此云 篅。受二 十斛。即是二 十佉梨
T41n1822_p0619c14║   一 麻婆訶量。篅盛麻故名麻篅也。摩揭
T41n1822_p0619c15║   陀國盛麻篅多受二 十石。餘文可解。百年
T41n1822_p0619c16║   取一 篅中麻也。
T41n1822_p0619c17║   論。此諸壽量有中夭耶。已下半行頌文便 明
T41n1822_p0619c18║   有中夭。　論曰至皆無中夭。釋頌有二 。
T41n1822_p0619c19║   一 處無中夭。二 就別 人明無中夭。如文
T41n1822_p0619c20║   可解。
T41n1822_p0619c21║   俱 舍論疏卷第十一
T41n1822_p0619c22║   　　　次夜點了 (今日春祭也令人調聲遙聞之 )
T41n1822_p0619c23║   　　　晝夜增減事 不審非一 以 黃薗本一
T41n1822_p0619c24║   　　　交了